شیخ‌ عبدالرحیم خطیبی در نشست مشترک شوراها و وزیر کشور با اشاره به وفاداری قلبی مردم قشم و هم‌سویی آنان با نظام مقدس جمهوری اسلامی، به وحدت بی‌مثال شیعه و سنی در این شهرستان اشاره کرد و آن را نشانه بصیرت و عقلانیت این مردم دانست.

سرود فارسی «مادر من»
با صدای ناجی سهمویی
شعر از مریم پاسالاری
madare-man-esmaeelyeh.net.mp3 [حجم: 4,26 مگابايت] ( تعداد دانلود: 1014)

طی حکمی حجت‌الاسلام‌ رضایی به عنوان سرپرست دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت هرمزگان منصوب شد. آیت الله نعیم آبادی نماینده ولی فقیه در استان هرمزگان و امام جمعه بندرعباس طی حکمی حجت‌الاسلام‌ رضایی را به عنوان سرپرست دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت هرمزگان منصوب کرد.

نشید تصویری «المعلم صلی الله علیه و سلم»
با صدای نایف الشرهان
جهت مشاهده یا دانلود به ادامه مطلب مراجعه نمایید

قس بن ساعده، در فصاحت زبانزد بود. گویند اولین کسی است که در خطبه خود «اما بعد» را آورد و اولین کسی است که در موقع خطبه به عصا یا شمشیر تکیه زد. عبارت معروف «البینة علی من ادعی والیمین علی من انکر» یعنی بر مدعی لازم است که دلیل بیاورد و بر منکر لازم است که قسم بخورد، منسوب به اوست.

بانَت سُعادُ، عنوان قصیده‌ای مشهور در مدح حضرت رسول (صلی اللّه علیه وآله وسلّم)، از کَعب بن زُهیر بن اَبی سُلمی، از شعرای بزرگ عهد جاهلییت و اسلام. او از جمله صحابه حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، و پدرش زُهیربن ابی سلمی مزنی از شاعران جاهلی و صاحب قصیده مُعَلّقه مشهور بود.

نشید تصویری «لا تسألونی عن حیاتی»
جهت مشاهده یا دانلود به ادامه مطلب مراجعه نمایید

خواجه شمس‌الدین محمد بن بهاءالدّین محمد حافظ شیرازی (زاده ح. ۷۲۷ (قمری) – درگذشته ۷۹۲ (قمری))، معروف به لسان‌الغیب، ترجمان الاسرار ، لسان‌العرفا و ناظم‌الاولیا شاعر بزرگ سدهٔ هشتم ایران (برابر قرن چهاردهم میلادی) و یکی از سخنوران نامی جهان است.

مرکز خدمات حوزه‌های علمیه به اطلاع طلاب و روحانیون می‌رساند، اداره آموزش و ارتقای سلامت مرکز خدمات حوزه‌های علمیه در راستای ارتقای دانش سلامت جامعه هدف، مسابقه‌ای تحت عنوان مسابقه نقاشی نغمه‌های سلامت (2) برای فرزندان طلاب و روحانیون در بازه سنی 6 الی 12 سال برگزار نموده است.

امام ابو حنيفه رحمه الله مي فرمايد: برادرانم و ياران عزيزم، بدانيد که مذهب اهل سنت و جماعت دوازده خصلت دارد: ايمان، که عبارت است از اقرار با زبان و تصديق بوسيله عملکرد. اقرار تنها کافي نيست و ايمان ناميده نمي شود، زيرا اگر اقرار ايمان مي بود مي بايست منافقين همه مؤمن باشند.