در عصر جدید که نظام سرمایه داری بیش از هر دوران دیگری راه ترقی را در پیش گرفته ، بشر با افکار نوین و توسعه طلبی مادی و علمی خود سعی در پیشبرد اهداف اقتصادی خویش دارد وبا انواع دسیسه ها و ترفندها می کوشد تا با از میان برداشتن موانع و سدهای بازدارنده راه را برای خود هموار سازد.

اعتقاد به آخرت یا بهشت و جهنم در غالب ادیان مخصوصا"در مذاهب توحیدی وجود دارد. ولی توجه قرآن به آن در مقایسه با تورات و انجیل، اختلاف فوق العاده ای نشان میدهد. در حدود یک سوم قرآن اعلام یا تشریع و تذکر قیامت و آخرت است و از اینده ای خبر می دهد که ابعاد بینهایت در جلوی انسان است.

دنيا قبل از قرن بيستم، از دانش «جنين شناسي» معلومات دقيق و روشني نداشت. در قرن هفدهم جهان علم را عقيده بر آن بود كه انسان به صورت كامل انساني خود، در حيوان منوي مرد شكل مي گيرد. يعني اينکه اگر شما بتوانيد حيوان منوي مرد را گرفته و آن را به وسيلهء دستگاهي بزرگ بسازيد، در آن انسان كامل اندامي را با تمام تفاصيل آن خواهيد ديد. اين نظريّه نهايتاً مفيد اين معني بود كه انسان در شكم مادر خود مراحلي از تطوّر را نمي پيمايد بلكه بدون طي كردن اين مسير طولاني از تطوّر، يكباره به طور كامل آن خلق مي شود.

شرط قبول صدقه به حضور پروردگار آن است که از مال حلال باشد و بهترين چيزها را از خوبترين اشياء در راه خدا صرف کنيد و از اشياي فرومايه و پست خيرات ندهيد و اگر آن را به خود او بدهند دل وي به قبول آن مايل نيست و از شرم و بدون رضا بستاند.

اين مطلب جزء مسلمات و يقينيات است که دين جزء نيازهاي اوليه ي بشر است، نياز به دين براي انسان بالاتر از همه ي نيازهاي مادي است، من موضوع صحبت خود را در 3 سوال مطرح کرده ام:1. چرا خداوند از ابتدا دين کامل به بشر نداد تا انسان هاي متعهد به دين آسماني با هم به موجب دين خدا اختلاف و تنازع نداشته باشند؟
2. چرا تبعيت از اديان آسماني ديگر در زمان کنوني بصورت آگاهانه جايز نيست؟3. چرا شرعا و عقلا بايد تابع دين اسلام شد و لاغير؟

تنبیه از ریشه «تنبه» به معنی آگاه کردن و بیدار نمودن است. چنانکه سعدی می گوید:آفرینش همه تنبیه خداوند دل است ..... دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار
از جمله معادل های آن در زبان فارسی واژه هایی نظیر آگاه کردن، ادب کردن، گوشمال دادن و سرکوب کردن است.از نظر تربیتی عبارت است از ارائه یک محرّک آزار دهنده به دنبال یک رفتار نامطلوب. کتک زدن و گوشمال دادن تنها یکی از انواع تنبیه است و از جمله صورت های دیگر آن می توان به نگاه خشم آلود، بی اعتنایی، توبیخ کردن، امتیاز منفی دادن، محروم ساختن، تذکر، و… اشاره کرد.

چه بسیار بوده اند کسانی که دل‌های سخت و سنگینشان را جز تلاوت کتاب خدا نرم نگردانده است. و چه بسیار بوده اند غافلان و تجاوزکاران زیان رساننده به خود که فقط تدبر در کتاب خدا مایه هشیاری و بیداریشان گشته است. و چه بسیار بوده چشمانی که لذت اشکریزی از ترس خدا را تنها به وسیله‌ی نگاه کردن به آیات خدا چشیده است.بسیاری از صحابه (رض) هر روز بهره‌ی معینی از قرآن را می‌خوانده اند. و گاهی که عذری ضروری یکی از آنان را از خواندن بهره‌ی روزانه اش بازمی‌داشت، روز بعد با حسرت و درد از قصوری که ورزیده آن را می‌خوانده است.

طارق بن زیاد بن عبدالله، از فرماندهان قدرتمند در شمال آفریقا بود که توانست در مدت کمی، به همراه موسی بن نصیر، تمامی شمال آفربقا که شامل کشورهای لیبی، تونس، الجزایر، مغرب، موریتانی و صحرای بزرگ آفریقا و همچنین شبه جزیره یِ ایبریه را که شامل اسپانیا و پرتغال و جنوب فراسه بود، تحت حاکمیت خلافت اسلامی درآورد.

در شریعت اسلامی دو دسته حقوق مورد توجه فراوان قرار گرفته یک سری حقوق حق الله معرفی شده که جانب مصالح عام جامعه در آنها لحاظ شده و تنفیذ و اجرای آنها منافع اقتصادی امنیتی برای جامعه به ارمغان می آورد مانند حدود ومجازاتهایی که خداوند در شریعت قرار داده ....

فرا رسیدن دهه ی فجر و 22 بهمن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی را خدمت شما عزیزان نمازگزار تبریک و تهنیت عرض می کنم دهه ی فجر به ده روزی گفته می شود که حضرت امام خمینی که در 12 بهمن سال 1357 وارد کشور شد و در روز 22 بهمن این انقلاب مبارک به پیروزی رسید فاصله این ده روز دهه ی فجر نامگذاری شده است. فجر یعنی روشنایی بعد از ظلمت و تاریکی، انقلاب اسلامی با طلیعه ی خود تاریکی ظلم و فساد و بی بندو باری و کفر و الحاد را در جامعه ایران از بین برد و روشنایی عدل و اخلاق و ایمان و اسلام را بر ملت گستراند . ملت مسلمان و آزاده ایران در کنار امام و پیشوای خود طعم تغییر تحول دلخواه خویش را چشیدند

زهد در دنیا مقتضی جلب محبت باریتعالست انسان مومن و عاقل هیچ گاه دنیا را بر آخرت ترجیح نخواهد داد رسول خدا می فرمایند الکیس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت انسان زیرک انسانی هست که به فکر آخرت است و برای روز قیامت عمل نیک ذخیره می نماید در آیات متعددی از قرآن کریم داریم که خداوند متعال : آخرت را بر دنیا ترجیح داده است خداوند متعال می فرمایند : ((بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خيرٌ وأبقى)).وقال: (( تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة)).