اخرين مطالب
» اطلاعیه ثبت نام دارالتحفیظ شعبه برادران
» برگزاری کلاس زائرین کاروان حج تمتع شیخ علی صالحی در مد ...
» گزارش تصویری گردهمایی ائمه جمعه شهرستان قشم ۲۴ اردیبهش ...
» گزارش تصویری نشست زندگی طلبگی از تهذیب نفس تا تمدن نوین ...
» بروشور مهارت های تزکیه نفس
» مهارت های تزکیه نفس
» گزارش تصویری اردوی تفریحی طلاب حفظ تابستان 1403
» گزارش تصویری مراسم اختتامیه کلاسهای دوره تابستانه
» مراسم اختتامیه کلاسهای دوره تابستانه
» گزارش تصویری همایش علمی اصول حاکم بر سیره نبوی
» برگزاری کلاس زائرین کاروان حج تمتع شیخ علی صالحی در مد ...
» گزارش تصویری گردهمایی ائمه جمعه شهرستان قشم ۲۴ اردیبهش ...
» گزارش تصویری نشست زندگی طلبگی از تهذیب نفس تا تمدن نوین ...
» بروشور مهارت های تزکیه نفس
» مهارت های تزکیه نفس
» گزارش تصویری اردوی تفریحی طلاب حفظ تابستان 1403
» گزارش تصویری مراسم اختتامیه کلاسهای دوره تابستانه
» مراسم اختتامیه کلاسهای دوره تابستانه
» گزارش تصویری همایش علمی اصول حاکم بر سیره نبوی
پیوندهای مرتبط
مطالب پربیننده
| فضیلت قربانی | مقالات | 11 مهر 1393 | |
ابن عربی در شرح ترمذی نوشته است: در مورد فضیلت قربانی حدیثی که به پایهی صحت رسیده باشد، وجود ندارد. حافظ عبدالرحمان مبارکفوری در تأیید ابن عربی گفته است: حقیقت همین است که ابن عربی گفته است. برخی روایات در مورد فضیلت قربانی آمده است، اما برخی ضعیف و برخی دیگر موضوع میباشند. |
||
|
|
||
| حج خانه ی خدا | مقالات | 10 مهر 1393 | |
خانه ی او در جایی بنا شده است که نه وجود درختان انبوه و سر به فلک کشیده به آن زیبایی می بخشد و نه زیبایی یک ساحل مرجانی در نزدیکیش چشم بینندگان را خیره ی خود می سازد. او خانه ی خود را در محلی بنا نمود که هیچ جاذبه ای سبب رهسپار شدن شیفتگان طبیعت به سویش نمی شود، نه درختی، ...... |
||
|
|
||
| فلسفه ی حج | مقالات | 9 مهر 1393 | |
كعبه را چند هزار سال قبل ابراهيم خليل الله عليه السلام بصورت خانهی كوچكى در محلى كه فعلاً مكه ناميده مىشود براى عبادت خدا ساخت. خداى متعال سعى و كوشش او را قبول كرد و اخلاصش را پذيرفت و بدينوسيله پاداش عملش را داد...به اين معنى كه آن خانه را بخودش نسبت داد و (بيت الله) يعنى خانهی خدا ناميده شد |
||
|
|
||
| اسرار معنوی حج | مقالات | 9 مهر 1393 | |
حج رفتار و روش بخصوصی است و یک نوع عادت دادن به صبر عملی و مجاهدت نفس در رسیدن به بالاترین وصف و نمونه کامل و برجسته و داخلشدن در زندگی خالص روحانی که در آن حالت قلبها پر از محبت الهی میشوند و حنجرهها صدادار به ذکر و ثنای خداوند متعال روان میشوند. |
||
|
|
||
| به شعائر دینت احساس افتخار و عزت كن | مقالات | 29 شهريور 1393 | |
در حقیقت از مبادی اصلی و تعالیم مهم برای ما این است كه به دینمان افتخار كنیم و عزت و شرفمان را در این بدانیم كه مسلمانیم . آنكس كه اینگونه نباشد در قلبش شك وجود دارد . خداوند تبارك و تعالی می فرمایند : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾ زخرف |
||
|
|
||
| سحر و تفاوت آن با معجزه و کرامت | مقالات | 18 شهريور 1393 | |
سحر در زبان عربي بر هر چيزي که علت آن پنهان و دقيق باشد، اطلاق مي شود، به همين علت عرب ها در مورد چيزهاي بسيار پوشيده و پنهان مي گويند: «أخفي من السحر» عرب ها زيبايي چشم ها را هم به سحر توصيف مي کنند، چرا که چشم ها با تيرهاي خود به صورت پنهاني دل ها را مورد هدف قرار مي دهند. |
||
|
|
||
| حقوق راه | مقالات | 11 شهريور 1393 | |
یکی از امتیازات دین مبین اسلام بر سایر ادیان شمولیت و فراگیری آن در تمام جوانب حیات و زوایای زندگی فردی و اجتماعی است تا جایی که دین اسلام در تمام لحظات زندگی همراه ماست و امورات ما را از مهد تا لحد منظم و مدیریت کرده است و همواره راه درست را به ما نشان می دهد و ما را به حال خود رها نمی کند. |
||
|
|
||
| طلسم | مقالات | 10 شهريور 1393 | |
تفاوت بين اين نوع سحر و سحر حقيقي، آن است که سحر حقيقي با همت و اراده ي ساحر و بدون ياريگري تحقق مي يابد ولي در سحر طلسم ها ساحر از روحانيت ستارگان، اسرار اعداد، خواص موجودات و اوضاع فلکي موثر در عالم عناصر کمک مي گيرد و اين نوع سحر همان است که نزد فلاسفه طلسم ناميده مي شود. |
||
|
|
||
| ارتباطات خارجی خانواده | مقالات | 30 مرداد 1393 | |
ارتباط خانواده با اقربا و ذوی الارحام به صله ، مودت و احسان به آنها و زیارت کردن و تفقد از حال آنها حاصل می شود. رسول گرامی صلی الله علیه و سلم می فرمایند: (تعلموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم) رواه الترمذی. شجره نسب خود را یاد بگیرید تا به آن صله ارحام خود بکنید. |
||
|
|
||
| أذکار شبانه روزی | مقالات | 29 مرداد 1393 | |
یکی از راههای رسیدن به خدا خواندن قرآن با حضور قلب و فهم معانی آن و بسیار استفغارکردن و درود و سلام بر سید الانام ص فرستادن و مداومت بر ذکرهای وارد از رسول الله صلی الله علیه و سلم است که باید به لفظ وارد آن که عربی است یاد گرفت و هرروز صبح و شام خوانده شود. |
||
|
|
||
| بلاغت التفات در قرآن | مقالات | 28 مرداد 1393 | |
یکی از موضوعات علم معانی است که بلاغیان آن را در ذیل مبحث بیرون بردن کلام از مقتضای ظاهر آورده اند و آن را این گونه تعریف کرده اند: بیان یک معنی به یکی از راه های سه گانه تکلم ، خطاب و غیبت پس از بیان آن معنی به یکی دیگر از آن راههای سه گانه به گونه ای که بیان دوم برخلاف مقتضای ظاهر و انتظار مخاطب باشد |
||
|
|
||
بخش اصلی
موضوعات سايت
دانشنامه جزیره قشم (48)
پاورپوینت (3)
دروس صوتی (2)
کلاس تفسیر شیخ خطیبی (5)
بروشور (4)
معاونت قرآنی (31)
معاونت اجتماعی (82)
معاونت علمی (74)
مدرسه حج روحانیون (40)
مجموعه تصاویر آموزشی (13)
مجموعه قواعد فقهی (2)
معادشناسی (22)
کتابخانه (55)
آشنایی با مساجد جهان (72)
اناشید اسلامی (194)
مسابقه پیامکی (34)
خبرها (629)
خطبه و سخنرانی (95)
نماهنگ (26)
نرم افزار شیخان (15)
آشنایی با ادیان و فرقه ها (23)
قصه های قرآنی (46)
اهل بیت رسول (17)
احادیث روزانه (317)
صحابه و صحابیات رسول (82)
مجله شیخان (121)
پرسش و پاسخ (12)
دیوان علامه اسماعیل (5)
سیمای بزرگان (32)
آلبوم عکس (149)
مشاهیر اهل سنت جنوب (23)
مقالات (471)
دانشنامه جزیره قشم (48)
پاورپوینت (3)
دروس صوتی (2)
کلاس تفسیر شیخ خطیبی (5)
بروشور (4)
معاونت قرآنی (31)
معاونت اجتماعی (82)
معاونت علمی (74)
مدرسه حج روحانیون (40)
مجموعه تصاویر آموزشی (13)
مجموعه قواعد فقهی (2)
معادشناسی (22)
کتابخانه (55)
آشنایی با مساجد جهان (72)
اناشید اسلامی (194)
مسابقه پیامکی (34)
خبرها (629)
خطبه و سخنرانی (95)
نماهنگ (26)
نرم افزار شیخان (15)
آشنایی با ادیان و فرقه ها (23)
قصه های قرآنی (46)
اهل بیت رسول (17)
احادیث روزانه (317)
صحابه و صحابیات رسول (82)
مجله شیخان (121)
پرسش و پاسخ (12)
دیوان علامه اسماعیل (5)
سیمای بزرگان (32)
آلبوم عکس (149)
مشاهیر اهل سنت جنوب (23)
مقالات (471) نظرسنجی
| نظرشما در مورد سایت؟ |
آمار بازدیدکنندگان
جستجو در سایت
|

ابن عربی در شرح ترمذی نوشته است: در مورد فضیلت قربانی حدیثی که به پایهی صحت رسیده باشد، وجود ندارد. حافظ عبدالرحمان مبارکفوری در تأیید ابن عربی گفته است: حقیقت همین است که ابن عربی گفته است. برخی روایات در مورد فضیلت قربانی آمده است، اما برخی ضعیف و برخی دیگر موضوع میباشند.
خانه ی او در جایی بنا شده است که نه وجود درختان انبوه و سر به فلک کشیده به آن زیبایی می بخشد و نه زیبایی یک ساحل مرجانی در نزدیکیش چشم بینندگان را خیره ی خود می سازد. او خانه ی خود را در محلی بنا نمود که هیچ جاذبه ای سبب رهسپار شدن شیفتگان طبیعت به سویش نمی شود، نه درختی، ......
كعبه را چند هزار سال قبل ابراهيم خليل الله عليه السلام بصورت خانهی كوچكى در محلى كه فعلاً مكه ناميده مىشود براى عبادت خدا ساخت. خداى متعال سعى و كوشش او را قبول كرد و اخلاصش را پذيرفت و بدينوسيله پاداش عملش را داد...به اين معنى كه آن خانه را بخودش نسبت داد و (بيت الله) يعنى خانهی خدا ناميده شد
حج رفتار و روش بخصوصی است و یک نوع عادت دادن به صبر عملی و مجاهدت نفس در رسیدن به بالاترین وصف و نمونه کامل و برجسته و داخلشدن در زندگی خالص روحانی که در آن حالت قلبها پر از محبت الهی میشوند و حنجرهها صدادار به ذکر و ثنای خداوند متعال روان میشوند.
در حقیقت از مبادی اصلی و تعالیم مهم برای ما این است كه به دینمان افتخار كنیم و عزت و شرفمان را در این بدانیم كه مسلمانیم . آنكس كه اینگونه نباشد در قلبش شك وجود دارد . خداوند تبارك و تعالی می فرمایند : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾ زخرف
سحر در زبان عربي بر هر چيزي که علت آن پنهان و دقيق باشد، اطلاق مي شود، به همين علت عرب ها در مورد چيزهاي بسيار پوشيده و پنهان مي گويند: «أخفي من السحر» عرب ها زيبايي چشم ها را هم به سحر توصيف مي کنند، چرا که چشم ها با تيرهاي خود به صورت پنهاني دل ها را مورد هدف قرار مي دهند.
یکی از امتیازات دین مبین اسلام بر سایر ادیان شمولیت و فراگیری آن در تمام جوانب حیات و زوایای زندگی فردی و اجتماعی است تا جایی که دین اسلام در تمام لحظات زندگی همراه ماست و امورات ما را از مهد تا لحد منظم و مدیریت کرده است و همواره راه درست را به ما نشان می دهد و ما را به حال خود رها نمی کند.
تفاوت بين اين نوع سحر و سحر حقيقي، آن است که سحر حقيقي با همت و اراده ي ساحر و بدون ياريگري تحقق مي يابد ولي در سحر طلسم ها ساحر از روحانيت ستارگان، اسرار اعداد، خواص موجودات و اوضاع فلکي موثر در عالم عناصر کمک مي گيرد و اين نوع سحر همان است که نزد فلاسفه طلسم ناميده مي شود.
ارتباط خانواده با اقربا و ذوی الارحام به صله ، مودت و احسان به آنها و زیارت کردن و تفقد از حال آنها حاصل می شود. رسول گرامی صلی الله علیه و سلم می فرمایند: (تعلموا من أنسابکم ما تصلون به أرحامکم) رواه الترمذی. شجره نسب خود را یاد بگیرید تا به آن صله ارحام خود بکنید.
یکی از راههای رسیدن به خدا خواندن قرآن با حضور قلب و فهم معانی آن و بسیار استفغارکردن و درود و سلام بر سید الانام ص فرستادن و مداومت بر ذکرهای وارد از رسول الله صلی الله علیه و سلم است که باید به لفظ وارد آن که عربی است یاد گرفت و هرروز صبح و شام خوانده شود.
یکی از موضوعات علم معانی است که بلاغیان آن را در ذیل مبحث بیرون بردن کلام از مقتضای ظاهر آورده اند و آن را این گونه تعریف کرده اند: بیان یک معنی به یکی از راه های سه گانه تکلم ، خطاب و غیبت پس از بیان آن معنی به یکی دیگر از آن راههای سه گانه به گونه ای که بیان دوم برخلاف مقتضای ظاهر و انتظار مخاطب باشد