گناه ومعصیت ونافرمانی از فرامین الهی همچو سمی است که فرد را از پا در می آورد و از بین می برد واجتماع را تباه و نابود می سازد بنگریم به ملتهایی همچو قوم نوح و لوط چه امری سبب شد که آنها از بین بروند ونابود شوند.معاصی و گناه شهرهای آباد را نابود ونعمتها را از انسان زائل می سازد گناه و نافرمانی برکات وخیرات را از زندگی انسان محو می سازد و زندگی انسان را به ورطه نابودی می کشاند چه مقدار نعمتها که به سبب معصیت از ما سلب می شود و چه مقدار بلاها ومصایب که به سبب همین گناه ومعصیت دامنگیر ما می شود.

«قد أفلح المومنون الذین هم فی صلاتهم خشعون » مومنانی رستگارند که در نمازشان خشوع داشته باشند نمازشان عاملی برای جلوگیری از معصیت و گناه باشد « إن الصلاة تنهی عن الفحشاء والمنکر والبغی » بیائیم نماز خود را با نماز رسول الله صلی الله علیه و سلم وسلف صالح مقایسه کنیم ...

امت اسلامی در طول حیات هزار و چهارصد و اندی ساله اش، فراز و نشیب های زیادی را پشت سر گذاشته است. این فراز و نشیب ها که گاهی تا مرز مرگ و نابودی پیش رفته است، دال بر این حقیقت است که این امت مشمول عنایتی ربانی است که نابودی آن را تا روز قیامت غیرممکن می سازد و به قول یکی از بزرگان دعوت اسلامی «این امت سست می شود، به خواب می رود، بیمار می شود، اما هرگز نمی میرد.»

مسأله انفاق و صدقه دادن در راه خدا یکی از مسایل اجتماعی بسیار مهمی است که در کتاب و سنت بارها بر آن تأکید شده و ثواب های عظیمی برای فاعل آن در نظر گرفته شده است . در این مقاله مختصر ما به بعضی از فضایل انفاق و صدقه در راه خدا اشاره می کنیم ....

راستی در عصر نانو، در عصر دهکده جهانی، در عصر ارتباطات و اطلاعات، آیا نیازی به دین وجود دارد؟ در عصر کنونی و در میان نیازهای متنوع انسانی، دین چه جایگاهی می‌تواند داشته باشد؟ دین چه نقشی را در زندگی انسان امروزی، می‌تواند بازی کند؟ اگر دین را از صحنه زندگی خود حذف کنیم، مگر چه اتفاقی خواهد افتاد؟ اینها برخی سؤالاتی هستند که شاید ذهن بسیاری از ما را به خود مشغول کرده باشد، و شاید تاکنون جواب قانع کننده‌ای هم برای آن پیدا نکرده باشیم.

حسد نوعی بیماری قلب به شمار می رود که بسیار مهلک است واگر بر قلب عارض شود قلب را بسوی تباهی می کشاند بطوری که تمامی اعمال نیک انسان را نابود می سازد حسد باعث انواع مشکلات وبلاها و عذابها می گردد واین است که در متون دینی ما از حسد ورزریدن منع شده و اسلام آن را مذموم می شمارد.

اکثر علما معتقدند که اجتهاد تجزیه پذیر است لذا می توان با شناخت متعلقات یک مسأله اجتهاد کرد اگر چه در بقیه مسائل فقهی که تعلقی به مسأله ندارند جاهل بود. چرا که از مجتهد مسائل زیادی سوال می شود و فقط بعضی را پاسخ می گوید و در بعضی دیگر سکوت می نماید اگرچه ملکه اجتهاد در او فراهم باشد.

الضرر یدفع بقدر الإمکان: یعنی براساس عمل به مصالح مرسله دفع ضرر قبل از وقوعش با تمام وسایل ممکن واجب است لذا جهاد برای دفع شر دشمنان مشروع شده و مجازات ها برای از بین بردن جرمها واجب گردیده و حق شفعه برای دفع ضرر از شریک مشروع شده است.