در زبان عربي به ريش لحيه گفته مي شود ومنظور از لحيه موهايي است که بر فک پاييني صورت مي رويد لذا در مورد تراشيدن موهاي گردن اتفاق است چون ريش محسوب نمي شود.درلسان العرب و معجم الوسيط آمده است (اللحية شعر الخدين و الذقن) يعني ريش به موي دو گونه و چانه گفته مي شود

مدني بودن سوره هايي که در آن حدود بکار رفته بيانگر اين مطلب است که براي اجراي حدود ايجاد زمينه در جامعه لازم است. قوانين وضعي و عرفي و شرعي در انجام و اجراي حد با هم فرق ندارند چون همگي عبارت از وجود امرها و نهي ها مي باشند. شريعت الهي و قانون وضعي در اجراي حدود از لحاظ هدف مشترکند چون هر دو حفظ مصالح و امنيت جامعه و تضمين بقاي آنرا مد نظر دارند. براي تحقق امرها و عدم تحقق نهي ها تنها پند و اندرز کافي نيست لذا لازم است مجازاتهايي وجود داشته باشد...

سعيد در خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم در آمد و همراه با آن حضرت در جنگ خيبر و جنگهاي ديگر حضور پيدا كرد تا اينكه رسول الله رحلت كرد در حالي كه از سعيد راضي بود، پس از آن سعيد زير فرمان دو خليفه رسول الله، ابوبكر و عمر رضى الله عنهما قرار گرفت

در مورد ازدواج بین انسان و جن سخنان زیادی از علما نقل شده بعضی آنرا محال می دانند و برخی دیگر آنرا ممکن الوقوع دانسته اما از آن منع کرده اند . ازدواج انسان با جن اگر محال نباشد بسیار نادر است و اگر هم واقع شود از جهت انسان غیر اختیاری است. در مورد ازدواج انسان با جن سه نظریه مشهور وجود دارد....

ستاد برگزاری مسابقه بزرگ ترجمه و تفسیر قرآن کریم نتیجه دور دوّم این آزمون را در حوزه شهرستان قشم اعلام کرد.
شایان ذکر است مهلت اعتراض 2 روز پس از اعلان نتیجه از کانال تماس به یکی از شماره¬های مسابقه 09172886960 -09309575353 می باشد.
برای اطلاع از نتایج به ادامه مطلب مراجعه کنید.

هر کدام از اقوال قدیم و جدید امام شافعی مبتنی بر دلیل هستند لذا در میان علمای مذهب بعضی اقوال قدیم را بر اقوال جدید ترجیح می دهند و این ترجیح نوعی استدراک بر امام شافعی محسوب نمی شود بلکه اختیار این مسائل از اقوال قدیم امام شافعی بخاطر ظهور دلیلی است که فتوا بر آن بنا نهاده شده و در این ترجیح از روش امام شافعی در اجتهاد تبعیت می گردد چرا که ایشان فرمودند: (إذا صح الحدیث فهو مذهبی) .

یکی از لوازم و مقتضیات ایمان به قضاء و قدر اعتقاد به این است که تنها روزی دهنده الله متعال است « إن الله هو الرزاق ذو القوة المتین» و هر رزق و روزی که الله سبحانه و تعالی برای بنده اش مقرر کرده حتما به او می رسد. تقسیم رزق و روزی بین مردم ارتباطی به حسب و نسب و عقل و جایگاه ندارد

عمر بن الخطاب رضی الله عنه در مورد او فرمود: بر هر مسلمان لازم است كه سر عبدالله بن حذافه را ببوسد و من جلوتر از همه سر او را مي بوسم .