انسان در دنیایی زندگی می کند که در آن شهوات و آمال و آرزوهای دور و دراز وجود دارد و این شهوات و لذائذ و آرزوها انسان را از ذکر خدا و آخرت غافل می کند و باعث بوجود آمدن حب دنیا و رقابت بر سر نعمتهای دنیایی و توهم خلود در دنیا می شود. تنها در پرتو اعمال است که انسان پیوسته خدا و آخرت را به خود متذکر می شود

در بین مردم برای بدست آوردن دل،. خانواده و اقوام در اولویت هستند که دلشان را بدست بیاورید، به همین دلیل رسول خدا (ص) فرمودند: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى»به این معنا که بهترین شما کسانی هستند که برای خانواده‌ی خود بهتر باشد و من بهترین شما‌ها هستم برای خانواده‌ام. وقتی از عایشه (رضی الله عنها) سوال شد: رسول خدا (ص) در خانه کارش چه بود؟ گفتند در خدمت خانواده‌اش بود

در زبان عربي به ريش لحيه گفته مي شود ومنظور از لحيه موهايي است که بر فک پاييني صورت مي رويد لذا در مورد تراشيدن موهاي گردن اتفاق است چون ريش محسوب نمي شود.درلسان العرب و معجم الوسيط آمده است (اللحية شعر الخدين و الذقن) يعني ريش به موي دو گونه و چانه گفته مي شود

مدني بودن سوره هايي که در آن حدود بکار رفته بيانگر اين مطلب است که براي اجراي حدود ايجاد زمينه در جامعه لازم است. قوانين وضعي و عرفي و شرعي در انجام و اجراي حد با هم فرق ندارند چون همگي عبارت از وجود امرها و نهي ها مي باشند. شريعت الهي و قانون وضعي در اجراي حدود از لحاظ هدف مشترکند چون هر دو حفظ مصالح و امنيت جامعه و تضمين بقاي آنرا مد نظر دارند. براي تحقق امرها و عدم تحقق نهي ها تنها پند و اندرز کافي نيست لذا لازم است مجازاتهايي وجود داشته باشد...

در مورد ازدواج بین انسان و جن سخنان زیادی از علما نقل شده بعضی آنرا محال می دانند و برخی دیگر آنرا ممکن الوقوع دانسته اما از آن منع کرده اند . ازدواج انسان با جن اگر محال نباشد بسیار نادر است و اگر هم واقع شود از جهت انسان غیر اختیاری است. در مورد ازدواج انسان با جن سه نظریه مشهور وجود دارد....

هر کدام از اقوال قدیم و جدید امام شافعی مبتنی بر دلیل هستند لذا در میان علمای مذهب بعضی اقوال قدیم را بر اقوال جدید ترجیح می دهند و این ترجیح نوعی استدراک بر امام شافعی محسوب نمی شود بلکه اختیار این مسائل از اقوال قدیم امام شافعی بخاطر ظهور دلیلی است که فتوا بر آن بنا نهاده شده و در این ترجیح از روش امام شافعی در اجتهاد تبعیت می گردد چرا که ایشان فرمودند: (إذا صح الحدیث فهو مذهبی) .

یکی از لوازم و مقتضیات ایمان به قضاء و قدر اعتقاد به این است که تنها روزی دهنده الله متعال است « إن الله هو الرزاق ذو القوة المتین» و هر رزق و روزی که الله سبحانه و تعالی برای بنده اش مقرر کرده حتما به او می رسد. تقسیم رزق و روزی بین مردم ارتباطی به حسب و نسب و عقل و جایگاه ندارد

محمد احمد الراشد، اندیشمند عراقی کتاب جدید خود را با عنوان «ارتداد در آزادی» تالیف ومنتشر نموده است. در این کتاب او به عوامل اساسی و مؤثر در کودتای مصر می‌پردازد، به الطاف ربانی که از دل این مصیبت نصیب مؤمنان شده اشاره می‌کند و همچنین برخی نکات که یاران دعوت اسلامی برای مقابله این بحران باید آنرا مدنظر قرار دهند را شرح می‌دهد.